Le village

Le village de Baraigne, de type ecclésial est né de son lieu de culte.

À l’origine, l’habitat était groupé autour de l’église sous une forme circulaire. Par la suite, le village s’est développé au Nord et à l’Ouest de ce périmètre initial. Aujourd’hui, cette structure régulière a disparu et aucun vestige ne révèle s’il était doté d’une organisation défensive.

Seul subsiste au Nord, la sortie d’un souterrain permettant d’évacuer le village. Dans les caves du château, on peut également apercevoir un départ ruiné de souterrain en direction de Caillavel dont la sortie est toujours visible à quelques distances de la ferme Fissovent.

En 1980, un lotissement communal a étendu le périmètre du village vers l’Est, suivi d’un second dans les années 2000.

Tracé supposé des souterrains.

Sortie du souterrain située sur la commune de Baraigne.

Toponymie

Le toponyme « Baraigne », probablement d’origine gallo-romaine, proviendrait de « Varianus ».

Le premier témoignage manuscrit de la localité remonte à 1155, sous la forme de « Veranano ». Et nous la retrouvons au fil des siècles sous différents toponymes :

• Sancta Maria de Veranano, 1207 (Doat, 83, f.41)

• Verananum, 1207 (ibid., 5, f.295)

• Varanhanum, 1240 (Pierre Bauville d’Avignonet)

• Honor de Varanhas, 1250 (ibid., f.174)

• Varagnanum, 1317 (Gall. christ., XIII, Instr., C254)

• Beata Maria de Baroha, 1318 (Vidal), p.134)

• Ecclesia de Varanano, 1318 (ibid., p.160)

• Varanha, 1382 (arch. Aude, H333)

• Varainhe, 1494 (ibid., G90, f.31)

• Varaigne, 1550 (ibid., B 1982)

• Varagne, 1774 (carte du canal royal)

• Baragne, 1781 (carte Diocèse Saint-Papoul)

• Baragnie, 1866 (carte de Cassini)

• Baraigne à partir du XXe siècle

• Baragno (vulg.)

• Baranha (Occitan)

Les croix

Pour conjurer le sort de la période glaciaire de la fin du XVIIIe siècle, une croix est érigée au centre de la place du Plô, déplacée bien des années plus tard vers la sortie Sud de la commune. Datée de 1780, cette croix en fer forgée est l’oeuvre du Sieur Cazala de Ricaud.

Elle est ornée de larges feuilles recourbées, présente des extrémités en forme de fleur de lys, arbore également le coeur du Christ, la lance et le porte-éponge.

Le moulin

Au Nord de Baraigne, se dresse un moulin à vent.

À quelques dizaines de mètres de celui-ci, s’élevait un autre moulin où les meuniers furent sauvagement assassinés en 1802. Traînant difficilement une mauvaise réputation à la suite de ce crime et plus au moins laissé à l’abandon, il finit par s’écrouler pour être remplacé en 1830 par le moulin actuel.

L’édifice présente quelques particularités peu communes en Lauragais : deux zones de travail et fait très rare, ce moulin est pourvu de trois paires de meules.

La meule principale se situe au rez-de-chaussée, les deux autres, dans la chambre du premier étage où l’on accède par une petite échelle meunière extérieure et neuf marches.

Le moulin est actionné par seulement deux ailes, ce qui prouve la force des vents dans ce coin de Lauragais. Le virage du toit s’effectue par crémaillère en actionnant une manivelle au premier étage.

Ce moulin est équipé d’un astucieux système d’alarme ; quand le poids du grain devenait insuffisant dans la trémie, un batonnet solidaire remontait et libérait une clochette qui allait heurter l’axe tournant de la meule. Selon la longueur de la ficelle, la clochette tintait lorsqu’il ne restait plus dans la trémie que 10 à 30 litres de grain.

Au début du siècle dernier, s’élevait sur Baraigne 3 autres moulins : un moulin à huile de lin et deux moulins à pastel dont une des meules (photo ci-dessus) est toujours visible sur la place du Plô.

Les stèles discoïdales

Les stèles discoïdales sont avant tout des monuments funéraires qui ont marqué les tombes de certains de nos ancêtres lors du dernier millénaire. La croix en a été le principal motif de décoration, pour ce symbole hautement religieux, des millions d’hommes sont morts.

Ce sont des pierres, dressées sur les tombes à partir du Moyen-Âge. Elles étaient plantées du côté de la tête du défunt.

Il semble que le pays basque ait été le berceau de cette coutume, quand l’église commença à être bien implantée et une abondante documentation en atteste la présence au moins dès le Xe siècle.

Cathares ? – La date et la situation des stèles, ainsi que certaines particularités symboliques (croix à branches égales, croix perlées du Languedoc) ont amené Déodat Roché à l’hypothèse qu’il s’agissait de monuments cathares. Par une coïncidence troublante, des stèles du même type ont été trouvées en Bulgarie dans la région  de Sofia où le bogomilisme (origine du catharisme), naquit. Mais, ces stèles seraient en fait du XIXe siècle.

On peut écarter tout rapprochement entre ces monuments et le catharisme. En effet :

• quand on peut les dater, ils sont postérieurs à la période où le catharisme aurait pu avoir des sépultures.

• si leur nombre est élevé en Lauragais, ils se rencontrent aussi dans des régions où le catharisme n’a jamais pénétré ou très peu (Pays basque, Chalosse, Gascogne, Suède,…).

• si ces monuments avaient été connus comme cathare par la population et le clergé de l’époque, ils ne seraient jamais parvenus jusqu’à nous dans un région où l’inquisition faisait exhumer les cadavres et détruire les maisons.

• les cimetières cathares auxquels font allusion les sources historiques se trouvent dans des localités où l’on n’a pas retrouvé de discoïdales comme à Puylaurens.

• les arguments reposant sur la symbolique de l’ornementation sont entièrement gratuits. Ils ont d’ailleurs entraîné plusieurs auteurs dans des généralisations ou des approximations indéfendables comme les croix de fer forgé de la Haute Ariège, présentées comme cathares au seul motif qu’elles sont fleurdelysées, alors qu’elles remontent au plus au XVIIe siècle.

Localisation des stèles, on trouve des stèles discoïdales dans les cimetières étrusques de Bologne en Italie, en Syrie chrétienne, dans l’Espagne pré-romaine et gallo-romaine, au Moyen-Âge en Catalogne, au Portugal, au Pays Basque du Xe siècle à nos jours, en Wesphalie, en Suède (XIIe siècle), dans le Maghreb jusqu’à l’époque contemporaine. Et bien sûr en France, à Vaison la Romaine (Vaucluse), dans les confins gascons du Pays Basque, dans la Gascogne gersoise, à Moissac (Tarn et Garonne), à Mende (Lozère), dans l’Aveyron et dans le Lauragais où nous limiterons cette étude.

Les stèles du Lauragais sont, pour la quasi totalité, rassemblées dans les cimetières ou autour des églises. Il en subsiste quelques unes en bordure des chemins ou sur des murs de ferme. L’usage pour les sépultures modernes est courant. On en trouve dans des cimetières postérieurs à la Révolution.

La majorité des stèles du Lauragais se trouve dans un rayon de 20 km autour de Castelnaudary. A belpech, Saint Michel de Lanès, Pexiora, Montferrand, Baraigne et Les Caasès. Les stèles ont été regroupées pour éviter les dégradations et rendre aisée leur observation.

En conclusion, il ne faut pas penser que « tout est dit et vient trop tard ». Des exemples nous montrent qu’on découvre encore des stèles dans la région et que des stèles qui avaient disparu sont retrouvées.

Il faut chercher, questionner. Compte tenu des nombreux vols constatés, il semble indispensable que toute stèle soit scellée de façon inviolable et, peut-être que ces reliques du passé soient concentrées en des lieux où la surveillance par le voisinage est mieux assurée, plutôt au centre de l’agglomération qu’en un cimetière éloigné. Ainsi ces stèles qui étaient semble-t-il tombées dans l’oubli pendant des siècles, pourront-elles être définitivement sauvées et concourir, d’une façon appréciable, à la compréhension de l’histoire d’une région, qui a encore tant à nous faire découvrir.

Les stèles de Baraigne

Un certain nombre de stèles funéraires ont été découvertes dans le cimetière communal. Quatre de celles-ci sont installées à l’entrée du cimetière dont la dernière découverte en 1993, deux autres sont scellées dans son mur de clôture. Deux crois et une stèle discoïdale sont adossées au chevet de l’église ; l’une de celles-ci (plus curieuse que les autres) est abritée dans l’église.

Lorsque l’on sait que Baraigne fût un village totalement cathare, on ne manque pas d’être intrigué par cette croix trilobée qui aurait pu parvenir jusqu’à nous après des siècles de répression.

Les disparues !

Il y a quelques années, toutes les croix qui marquaient les croisements de la commune, ont disparu. Certaines font le bonheur de musées à Carcassonne ou Limoux, d’autres ne décorent qu’égoïstement le jardin de particuliers.

Cette stèle discoïdale est demeurée longtemps exposée non loin de l’église. Elle représente sur l’une de ces faces, une croix grecque (à branches égales) et sur l’autre, une navette de tisserand (on sait que le catharisme était très répandu chez les tisserands du Languedoc). Mais, ce qui en fait surtout l’intérêt, c’est qu’elle est ornée par surcroît d’un graffiti dont l’un reproduit la croix à douze branches dite « Croix de Toulouse » et l’autre, l’étoile à cinq branches (formant en son centre un pentagone, symbole de prédilection des cathares occitans). Cette stèle remarquable à tous égards, est maintenant conservées au musée de Limoux.

Dite « Croix du Rival », stèle trilobée de 75 cm de hauteur totale et de 70 cm d’envergure sur 15 cm d’épaisseur. L’une des faces abimée par les intempéries porte 4 disques : le disque des bras porte en relief une fleur de lys cerclée. Il est permis de penser que ces fleurs de lys sont des retouches des croix cathares. Nous hasardons qu’il s’agit là d’une croix aux douze perles , mais dont les perles sont effacées. Au coeur, un disque plus petit (20 cm de diamètre) est porteur d’une croix carrée légèrement pattée, allongée en croix latine par retaille de son pied. Le revers présente un Christ.

Les trois disques portent encore en relief le cercle manichéen.

NB : photo prise dans le jardin de la résidence de l’actuel « détenteur » à Toulouse

L’église Sainte Marie de Baraigne

Le petit sanctuaire qui constitue l’un des plus beaux spécimens d’églises romanes de l’Aude, s’élève au Sud du bourg après en avoir été le centre. Il est classé monument historique depuis 1908.

Les plus anciens documents le mentionnant datent de 1207. Le chapitre d’Alet y percevait autrefois les « fruits décimaux » (deniers du culte).

En 1317, lorsque le pape Jean XXII érigea l’abbaye de Saint-Papoul en évéché, dépendant de l’archevêché de Toulouse, Baraigne fut placée dans le nouveau diocèse de Saint-Papoul et y resta jusqu’à la Révolution.

L’église Sainte Marie de Baraigne est une des rares églises romanes qui soit encore debout dans notre département. Admirablement conservée, restaurée avec soin, elle offre à l’archéologue un sujet d’étude vraiment intéressant.

Nous ignorons la date de sa fondation. Mais, on peut dire avec certitude que le monument date du XIIe siècle.

L’abside

L’édifice entièrement roman, est orienté de l’Est à l’Ouest. Il se compose d’une abside et d’une nef flanquée de deux chapelles. Celles-ci qui matérialisent le transept sont des adjonctions du XIXe siècle.

L’abside, en cul-de-four, est éclairée par trois fenêtres en plein-cintre, évasées vers l’intérieur. Quatre colonnes engagées dans des dosserets et surmontées de chapiteaux ornés de feuillage, segmentent le fond de l’abside. Une série de cinq arcades part des doubleaux et retombe successivement sur les quatre dosserets. Les colonnes sont nettement en avant et ne supportent rien.

La nef

La nef, voutée en berceau, est flanquée de chaque côté, d’une chapelle voutées elles aussi en berceau. Chaque chapelle prend jour par une fenêtre en plein-cintre.

La partie de la nef correspondant aux chapelles forme une travée limitée par deux arcs doubleaux. Le premier divise la nef en deux travées inégales, l’autre sépare la nef de l’abside, c’est l’arc triomphal. Ces arcs reposent sur des colonnes engagées avec bases circulaires. Seuls, les chapiteau, quoique romans, ne paraissent pas avoir le même âge. Ceux de la nef très simples, semblent plus anciens, ils sont ornés de feuilles lancéolées et de dessins en spirales d’un aspect très archaïque. Les deux chapiteaux de l’arc triomphal sont ornés de feuilles larges plus compliquées.

La nef reçoit le jour uniquement par une large fenêtre percée dans le mur du fond et qui est formée de deux longues ouvertures en plein-cintre surmontées d’un oculus. Au-dessous de cette fenêtre, on remarque une petite porte, aujourd’hui bouchée.

Le portail & l’abside extérieure

Le portail de l’église s’ouvre dans le mur de la rive Sud, situé à 3 m 40 du mur de fond, il mesure 1 m 45 de large. C’est un plein-cintre surmonté d’un arc dont l’archivolte est ornée d’animaux, de têtes et de dessins en échiquier. Cet arc retombe sur deux colonnes surmontées de chapiteaux ornés de feuillage très simple. La base de la colonne de gauche porte deux têtes.

Malgré sa simplicité, cette porte est très belle.

Extérieurement, on remarque l’abside qui est la partie la plus intéressante. Elle est ornée, au-dessous de la corniche, d’une série de petits arcs qui retombent d’un côté sur le contrefort et  de l’autre sur un corbeau. Il y a trois corbeaux sculptés différemment. Sur celui du Sud, on voit un baril, à l’Est, une tête de roi, au Nord, un agneau. « Ba – Roi – Gne » : est-ce l’ancêtre de l’anagramme ?… Plus sûrement, un hommage protecteur aux vignes, aux hommes, aux troupeaux de moutons qui peuplaient la région.

Toit – Chapelle – Clocher

Le toit a été rehaussé afin d’isoler la charpente de l’extrados de la voûte. Cette modification a eu pour résultat de masquer un chéneau circulaire, conduisant les eaux de l’abside jusqu’à deux petites gargouilles placées entre les contreforts de la nef.

Les chapelles existaient-elles dans le plan primitif ? Un document datant de l’année 1725 semble indiquer qu’il y en avait tout au moins une. Malheureusement complètement démolies depuis fort longtemps lorsque l’on restaura l’église. Elles ne figurent pas sur le plan de DUSSAN dressé vers 1866.

Un clocher à arcades surmonte le mur du fond. Originairement de forme rectangulaire, il est devenu triangulaire, par des additions écroulées sur les côtés et peut-être au couronnement.

Le château

Le château de Baraigne est construit sur une petite éminence dominant le village, à 300 m à l’Ouest du bourg.

Classé monument historique depuis 1948, sa construction est attribuée à Barthélémy de Buisson (1568 – 1622), Seigneur de Baraigne.

Quelques parties sont plus anciennes, mais ne paraissent pas remonter plus loin que le XVe siècle.

Commencée en 1975 et aujourd’hui terminée, nous devons à Monsieur ……………………. une profonde et parfaite restauration alors que l’édifice était quasiment ruiné.

Le plan primitif a été modifié, ainsi qu’en témoignent des traces très nettes d’agrandissement vers le Nord. La porte qui se trouvait d’abord au milieu de la façade orientale, a été rejetée sur la gauche.

Le monument, de style Renaissance, délimite un vaste quadrilatère flanqué de trois tours d’angle et nanti d’une cour intérieure. L’ensemble était ceinturé par des douves, aujourd’hui disparues.

À l’Est, la porte d’entrée, en plein-cintre, s’ouvre dans le mur d’enceinte. Elle présente encore deux longues rainures qui constituent les restes d’un pont-levis. Cet accès défendu par une puissante bretèche, supportée par quatre consoles.

Lra façade Sud présente les restes d’un mâchicoulis. La façade Nord comporte, outre des baies très remaniées, une petite corniche sur sa partie supérieure. La façade Ouest comprend une fenêtre à meneaux croisés et une petite archère.

Enfin, une tour d’escalier octogonale a été ménagée à l’angle Nord-Est de la cour intérieure. L’embrasure de la porte d’accès à cette tour de style néo-grec est tout à fait remarquable et également caractéristique de l’époque Renaissance. C’est là certainement la partie la plus intéressante du château. Par cette porte, on accède à la partie Nord de l »édifice aujourd’hui totalement restaurée. On peut y découvrir les cuisines, mais surtout la salle des gardes. Flanquée au Nord d’une majestueuse cheminée, cette immense salle au magnifique plafond boisé est construite sur neuf « crozes » taillés dans le roc. Ces citernes ovoïdes d’environ deux mètres de diamètre étaient destinées à conserver les récoltes du propriétaire.

Le château appartient aujourd’hui à la famille d’un industriel normand qui a acheté la propriété en 1974 à Monsieur du Lac. Lui-même le tenait par héritage de Mademoiselle de Lavalette, sa tante par alliance.

Mais, la propriété appartenait autrefois à la famille de Buisson continuée par celle de Roquette-Buisson. Cette illustre famille donna des seigneurs à Baraigne pendant près de quatre siècle et ses armes légèrement modifiées, sont devenues les armoiries de Baraigne.

1890

1920